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山──包含了修心養(yǎng)性，鍛鍊體魄的祕術(shù)。古代修道大多選擇寧靜的深山修行，這是(山)字的由來。

醫(yī)──包含了治病的祕術(shù)，其方法和現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)不同。(山)和(醫(yī))是為了(生、老、病、死)這四種人生。不可避免的痛苦，謀求解脫而產(chǎn)生的祕術(shù)。

命──包含了理解人類、改造人類命運(yùn)，使其知天命而盡人力的憑術(shù)。

卜──包含了預(yù)知事態(tài)，準(zhǔn)備處置方式的祕術(shù)。

相──包含了觀察事物之理以作取捨的祕術(shù)。

(一)山的內(nèi)容

在祕術(shù)中，(山)是深奧、神祕，也容易受誤解而被目為(迷信)的一種。訂閱號 山淇道人。較普遍的說法，(山)包含(玄典)、(養(yǎng)生)、(修密)三部份的修習(xí)：

1.玄典─讀一切可以修養(yǎng)心性的好書，如(老子)、(莊子)、(列子)、(孫子)、(太公陰符經(jīng))、(黃帝陰符經(jīng))、……等一切書籍皆可列入，以充實思想、徹悟宇宙道理。

2.養(yǎng)生─包含謀求健康長壽的吐納法(氣功)、靜坐法、服餌法、辟穀法、房中術(shù)等方術(shù)，有的稱之為(天丹)、(地丹)、(人丹)。

(山)是秘術(shù)中不易達(dá)到的境界，是求超脫的形而上之追求，據(jù)說要達(dá)到此境界的修習(xí)者，必須身賦異稟，還得到有(仙橋)的靈地去修行。否則只有轉(zhuǎn)而作形而下之追求，以(命、卜、相、醫(yī))在江湖凡塵濟(jì)世救人了。